尚福尔Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort：法国剧作家、诗人和箴言家，善于辞令，做过公主的秘书，在法国大革命时期其著作《箴言、思想、品性及轶闻》 （Maximes, pensées, anecdotes, caractères et dialogues）颇受欢迎，在这部作品中，尚福尔以哲学家的睿智，真实地对当时法国社会的政治、文化、宗教、教育、风俗、人性、婚姻及社会偏见等各个方面进行了评判，毫不留情地抨击了腐朽没落的封建社会，如贵族权贵的骄奢淫逸，高层教士的腐化堕落、人性的异化、金钱的罪恶等。

1，自然没有对我说，不要当穷人；它更没有对我说，当个富人。但它大声告诉我：要自立。

2，一个朋友告诉我说：“你我的区别在于，你告诉参加假面舞会的每个人你已经认出他了，而我让他们抱有欺骗了我的希望。这就是整个世界喜爱我胜过你的原因，这是一场化装舞会，你破坏了其它人所有乐趣来娱乐自己。”

3，一个人的聪明会被糟蹋殆尽，如果他不具备高贵的性格魅力。提着第欧根尼的灯笼，还得配根他的短棒。

4，傻子比聪明人多；就是聪明人身上，傻的比例也更大。

5，最严重的虚掷光阴就是过着没有开怀大笑的日子。

6，面对世界所能采用的最佳哲学态度：欢快地嘲讽＋尽情地蔑视。

7，慈悲大度必须在公正的前提下，就像必须先有衬衫再有花边蕾丝。

8，教育自己必须靠两条腿走路，左腿是道德情操用来塑造自身的正直，右腿是精明处世用来防范他人的邪恶。缺了右腿，人容易被人愚弄或当上烈士；缺了左腿，人容易变成斤斤计较的自私鬼。一条伟大的处世原则就是公正地对待自身与他人。如果你必须爱邻如爱己，那么至少爱已如爱邻才够公平。

9，公众意见是这样一种判决，诚实的人即不能完全执行也不能全然不顾。10，必须承认这一点，人在社会上不可能不逢场作戏，但作为诚实人与无赖还是有区别。诚实人只在为摆脱险境迫不得已为之，而无赖是处处寻找机会来干。

11，一个诚实与聪明的人还需要增加审慎来满足良心需要，审慎能够预见和抵御众口铄金。

12，我不能想象智慧之人缺乏这一要素，质疑。按照经书所述，智慧源于对上帝的畏惧，我宁愿相信它源于对他人的畏惧。

13，我们需要拥有统一对立事物的力量：热爱美德却不受制于公众舆论，喜欢劳作却非贪图世俗荣耀，关注健康却不贪生怕死。

14，人没有众多的朋友不是由于他的缺点太多，而是，因为他的高尚人格像一泓至清的潭水。

15，虚荣常常是促使一个人调动他灵魂所有力量的动机。一根木头加上一点铁就成了投枪，加上两片羽毛就成了射箭。

16，没有原则的人通常也没有人格，如果一个人与生俱来拥有人格，他就会感到需要制订自己的原则。

17，几乎所有人都是奴隶，因为他们像波斯人奴役下的斯巴达人一般，不敢吐半个“不”字。能够说“不”字和独自过活，是唯一能保存一个人自由和人格的办法。

18，我学过的东西都已经搞不懂了，我仍搞得懂的东西都通过直觉得来。

19，人能够向往美德，但他不可能理性地设计出寻找真理的道路。

20，人在人生的每个阶段都是一个初学者。

21，大多数人草草了此一生，对世界不加留意与思考，他们对每天近在眼前的世界毫无所知，就像 M. de B.聪明地评论的，金龟子出于同样的原因不知道自然的历史。

22，现在还无从知晓，人到底需要多少智商才能让自己显得不再滑稽可笑。

23，塞内加对他一个正在绞尽脑汁想演说开场白的儿子说，“你不觉得可耻吗？希望讲出超出自身能力的精彩。”他的话同样可以用在一些人身上，这些人希望采纳的原则是他们的人格无法承受的。“你不觉得可耻吗？希望成为一个超出你能力所及的哲学家。“

24，在伟大行为中，人们显示出他们应该成为的样子；在琐屑行为中，人们展示了他们现有的样子。

25，自负相当于腹内空空；自负是世间最为悲哀的事情，人不能给它取一个更糟糕的名称了，它的名称公告了它自己是什么玩意。

26,对道德深有研究者能够将自尊与自负的不同点一一道来。自尊有着高贵安宁和坚决果断的特征；自负则有着卑劣跟风和摇摆不定的特点。前者使人变得象玉树临风，后者使人变得象膨胀气球。前者是千种美德的源头，后者是万般恶行的肇始。世间有一种自尊包涵了上帝所有的训令，有一种自负涵括了七种致命的罪业。

27，名人：拥有一种特殊优势的人。这种优势就是让一帮子丝毫不了解你的乌合之众，嘴里常常呼唤着你的名字。

28，热爱荣耀这种美德！的确是项奇怪的美德，为了实现它，人们需要所有的邪恶来助阵。它需要在野心、嫉妒、虚荣，有时甚至于贪婪中找到助推剂！武松不可能成为武松，如果他在西门庆、潘金莲和王婆中寻找原动力。

29，为了原谅世间如许多人的邪恶举止，我们必须对理性采取慈悲为怀的态度。让我们设想以下，如果没有理性，情况会严重到怎样的程度。我们不得不承认邪恶是无法摆脱的原罪。

30，思想是我们所有的慰籍和解药，如果有一天它伤害了你，你找它去索取心药，它会双手奉上。

31，使人云里雾里的东西往往让人欣然接受，使人难以接受的东西往往是至理所在。

32.智商和良心的关系就像一座图书大楼和一个掌握使用它的主人。

  

33.坏人会偶尔做点好事。你可以说，他是为了看看做好事是否能带来诚实人所宣称的快乐。

  

34.不畏惧聪明的愚蠢不是绝对的愚蠢；不憎恨美德的邪恶不是绝对的邪恶。

  

35.恶棍突然无所事事，傻瓜突然沉默不语；都会让人生疑。

  

36.宽宏大量是高贵之人的怜悯之法。

  

37.所有的激情都是夸张之举，否则它们不会被称之为激情。

  

38.依我看，你批评和赞扬所依赖的评判标准，会让世间最完美的人渴求被诽谤玷污。德波夫人对一个朋友如是说。

39.假谦虚是所有欺骗手段中最正派的一种。

40.某些已有毛病使人躲过一些传染疾病，就像人们注意到，瘟疫横行时侯，高烧病人往往不被瘟疫传染。

41.乐意扑灭自己激情的哲学家就像乐意扑灭试验炉的化学家。

  

42.人类最大的不幸之一就是：甚至他的好品质有时也对他毫无帮助，因为聪明地驾驭这些品质并从中获益的艺术，往往是由经验独自生成的迟到果实。

  

43.自然让理性和激情在同一时刻产生，明显为了用激情这个礼物来冲淡理性所给人类带来的邪恶。人一旦失去激情后，自然就会给人不多的时间在这个世界，自然对只有理性作为原动力的人充满怜悯，只想早早结束他的生命。

44.希望只是一个不会停止欺骗我们的骗子。对我来说，只有当放弃希望时侯，我的幸福才真正开始。我宁愿在天堂的门口刻上但丁在地狱门口刻的字：“进入此门者，放下所有希望。”

  

45.我们的理性有时也能像激情一样弄得我们不开心，在这种情况下，我们可以说这个人就是一个被自己医生下了毒药的病人。

  

46.这是自然的好意，聪明人和傻瓜一样拥有幻想，这样到最后聪明人就不会被自己的智慧弄得太不愉快。

  

47.圣经里的分辨好坏的知识树是一个极好的寓言。它难道不是告诉人这样一个道理吗？当人如果看透了事物的一切，那么就失去了幻想的能力，也就造成了灵魂的死亡，彻底地与激励人的动机和兴趣说再见了。

※好文章要分享

点击右上角的按钮

1、关注法兰西之友：选择“查看公众帐号”或“查看官方账号”，选择“关注”即可；

2、分享“发送给朋友”；

3、“分享到朋友圈”或者“分享到腾讯微博”；

4、“收藏”本条资讯内容；

5、将本条资讯内容以邮件形式发送给朋友，也可发送给你自己保存。　　

直接通过微信“添加好友”，选择“查找公众号”，查找“法兰西之友”，找到“法兰西之友”点击关注。或者点击搜号码，输入francefrends，搜索到“法兰西之友”点击关注。