吻：一个哲学的追问
图片：《爱神唤醒普赛克》(1793)，安东尼奥•卡诺瓦（Antonio Canova），卢浮宫。
吻，已经开始，早就已经开始，
甚至，在人类之前已经开始。
这是人类见面的条件。对于西方，似乎接吻，或者拥吻，成为人与人见面的表达接近与亲密关系的条件。
这是礼仪，最初的礼仪姿势是吻？
吻，是最初的问候？吻与问，是在问安，在给予对方友好之中，尤其在吻之中到来。
吻，这是问安，是开始，是礼物。吻，是最为尊贵的礼物。
吻，是非礼物的礼物。
《偷吻》 (1766)，弗拉戈纳尔（Fragonard）
嘴唇的羞怯展开，也是生命的自身感发（auto-affection），而接吻则是与他者的共在（avec）与它异感发，其实最初的“共在”都是来自于接吻，我们的口之最初打开，乃是接触母亲的乳房，乳房之为存在，之为触感，乃是最初地吻，最初地吻也是最初的滋养，吻，一直是生命的滋养与生长的条件。
与爱者的接吻，也是滋养，是情感的滋养，是生命的元素性的滋养，如同水与风，光与花，躯体与躯体在无言的接吻中融入对方。
这是口唇之吻，带来最初的问候，
如同春风问候花朵——打开花朵的唇瓣，
如同“风”问候水面——那些波动的水纹不就是最初的吻痕？
《赫拉克勒斯和翁法勒》，(1735)，弗朗索瓦•布歇(François Boucher)
如果哲学开始于异性之吻，那也是性别差异的开始，如同在法语中这个词接吻（baiser）也隐含“性交”的含义。
《普赛克接受爱神的初吻》（1797），弗朗索瓦•杰拉尔(François Gérard)
吻打开了爱之躯体，躯体之爱。
以嘴唇来吻，那是嘴口最初爱意地打开。
以眼睛来吻：那是目光的爱意。
以耳朵来吻：那是耳颦厮磨一般的接触。
以鼻子来吻：那是淹没在身体的香气里。
心如何吻？
是吻把心带到心口上，
是吻把心跳的声音传递到爱者。
吻，是沉默之音的歌唱！
只有吻，最为感受到必然性，永恒之为永恒，乃是在一瞬间之中感受到必然性。
《吻》，罗丹 (1889)
如同阿波利奈尔在这首《永恒的吻》一诗中写道的：
一千年一万年，
也难以诉说尽，
这瞬间的永恒。
你吻了我，
我吻了你。
在冬日朦胧的清晨，
清晨在蒙苏利公园，
公园在巴黎，
巴黎是地上一座城，
地球是天上一颗星。
——这应该是高行健先生翻译的一首诗，几乎是三十年之前，作为一个少年人的我读到这首诗歌，就几乎可以背下来了，还似乎改写过它，但已经记不得如何改写的了。这首诗歌以吻打开我，打开你，因为吻，因为吻来到我与你，瞬间之为Augen-blick，眼睛的闪烁，其实应该是：嘴唇的开合，打开一千年，一万年，但是难以说尽，因为这不是语言的事情，而是吻的姿势动作，这个动作打开了世界：从最近的清晨以及清晨的公园，到公园所在的巴黎，再到巴黎所在的地球，再到地球所在的宇宙或者天上的一颗星，这不就是海德格尔所言的那个羞怯的最近与最远的不断延展？
因为这个吻，打开了一个内在的无限时间——从瞬间的感受到千年万年的感受，打开了一个无限的空间——从公园到天空不断延展放大，世界的“近”与“远”，瞬间与永恒，被吻（我吻你与你吻我）——吻合在一切了！这是诗意的礼物，难道任何的诗意，不都是给出一个吻或者吻痕？
《吻》，毕加索 (1925)
《情人》，马格利特 (1928)
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整理自早期微信文章《吻：一个哲学的追问》，按网站阅读方式重新编排。